Klassiker

Friedrich Engels 1850: Die Religionskriege Europas waren Klassenkämpfe. Die revolutionäre Opposition gegen Feudalismus zog sich durchs Mittelalter, erst bei Thomas Müntzer wurde sie Ausdruck einer Gesellschaftsfraktion.

Friedrich Engels 1850: Dem deutschen Bauernkrieg von 1525 gingen die Steigerung der Produktion in Industrie und Landwirtschaft voraus. Allerdings blieb beides hinter den Niederlanden und England zurück

In der Bundesrepublik wird selten die Frage gestellt, was für ein Krieg am 8. Mai 1945 zu Ende ging. Statt über imperialistische Interessen wird von »Rassenideologie« oder »Vernichtungskrieg« gesprochen.

Am 5. April 1945 beschloss das Politbüro der KPD in Moskau, nach welchen Grundsätzen antifaschistische Verwaltungen in den von der Roten Armee besetzten Gebieten Deutschlands aufgebaut werden sollten

Im Frühjahr 1945 rief die KPD Thüringen Arbeiterinnen und Arbeiter zum Widerstand gegen die Nazis und zur Unterstützung der Alliierten auf: Das Hitlerregime wolle den Krieg »bis zum letzten Kind« fortsetzen.

Lenin untersuchte in der Imperialismusstudie 1916, welche Bedeutung Schutzzölle um 1900 beim Übergang zum Monopolkapitalismus hatten: Es waren erste Schritte. Vor allem ging es um Rohstoffe, Kapitalexport und Einfluss.

In seiner Imperialismusstudie legt Lenin 1916 dar: Schutzzölle können die Konzentration der Produktion beschleunigen, die Verschmelzung von Banken- und Industriekapital findet aber auch in Freihandelsländern statt.

Rosa Luxemburg 1913: Ein Schutzzollsystem dient im Imperialismus vor allem der Förderung des Militarismus. Die Akkumulation des Kapitals erfordert, andere Länder zu unterwerfen und sich in der Konkurrenz zu behaupten.

Rosa Luxemburg untersuchte in ihrer »Akkumulation des Kapitals« von 1913 Freihandel und Schutzzollpolitik im 19. Jahrhundert: Als die Konkurrenz unter den kapitalistischen Nationen zunahm, entdeckten sie den Schutzzoll.

Eine Warnung von Friedrich Engels an Anhänger von Schutzzöllen: Die richten sich schnell gegen die eigene Bevölkerung. Wenn sie erst einmal der geschützten Branche geholfen haben, erhöht die die Preise.

Ein Tip von Friedrich Engels für Donald Trump und andere Schutzzöllner: Protektionismus ist eine Schraube ohne Ende. Wer einen Industriezweig schützt, schadet direkt oder indirekt allen anderen. Siehe US-Schiffbau.

Staatsschulden, d. h. der Verkauf des Staates an Spekulanten, prägt den Kapitalismus. Staatsanleihen sind Kapital, das gleichsam vom Himmel fällt, führen aber zu Überbesteuerung. Die drückt auf die Lage der Lohnarbeiter.

Im März 1913 verlangte die kaiserliche deutsche Regierung eine Art »Sondervermögen« in Milliardenhöhe für die Armee. Die Bedrohung nehme stärker zu. Karl Liebknecht trat den »patriotischen« Lügen entgegen.

Zwei Wesenszüge des Faschismus hob Clara Zetkin 1923 hervor: Er knüpft an Interessen und Stimmungen der Massen mit einem scheinrevolutionären Programm an und bedroht zugleich die Arbeiterbewegung mit Terror

Nach dem Aufstieg Mussolinis analysierte Clara Zetkin 1923 den Faschismus: Wenn die Bourgeoisie ihre Herrschaft nicht mehr mit regulären staatlichen Mitteln aufrechterhalten kann, bedient sie sich des »Gewalthaufens«.

Clara Zetkin 1923 über den damaligen Faschismus: Durch Weltkrieg und Zerrüttung des Kapitalismus verloren die Mittelschichten ihre Existenzsicherheit. Den Verrat der Reformisten am Proletariat nahmen dessen Massen hin.

Nach Errichtung der Diktatur Benito Mussolinis in Italien und des Horthy-Regimes in Ungarn analysierte Clara Zetkin 1923 den damaligen Faschismus. Ihre Aussagen sind bemerkenswert aktuell.

Nach den Pogromen am 9. November 1938 und danach veröffentlichte die KPD in einer illegal verteilten Ausgabe der Roten Fahne eine Erklärung ihres Zentralkomitees: »Gegen die Schmach der Judenpogrome«.

In einer heutigen Armee genügt Kadavergehorsam nicht mehr und ist auch nicht möglich, also werden Soldaten entsprechende »Werte« eingeimpft. Das Ziel bleibt, sie zu »Schießautomaten« zu machen - Karl Liebknecht 1907.

Karl Liebknecht 1907: Es gibt im Kapitalismus keinen wirtschaftlichen Aufschwung ohne Militarismus. Er besorgt die »Bestialitäten« des Kolonialismus, spaltet durch Chauvinismus und richtet sich mehr und mehr nach innen.