Ethik und Eigentum

Wie können Medien künstliche Intelligenz nutzen, ohne ihre Glaubwürdigkeit zu verspielen – in einer Zeit, in der Sehen nicht mehr Glauben heißt? Das war eine zentrale Frage auf dem 7. World Media Summit, zu dem die Nachrichtenagentur Xinhua und die Stadtverwaltung Beijing vom 5. bis 9. November in die chinesische Hauptstadt eingeladen hatten. Das Motto des Weltmediengipfels lautete: »Medien im intelligenten Zeitalter: Vom Konsens zum Handeln«.

KI kann Geschwindigkeit, Effizienz und Reichweite steigern. Sie ist ein nützliches Werkzeug für Recherche, Übersetzung und Routineaufgaben. Doch bei journalistischer Einordnung, bei Reportagen vor Ort und bei verantwortungsbewusstem Umgang mit Informationen und Quellen stößt sie an Grenzen: KI kann menschlichen Journalismus und menschliche Kontrolle nicht ersetzen. Diese auch von junge Welt vertretene Überzeugung teilten zahlreiche Redner der Konferenz. In meiner Rede auf dem Weltmediengipfel betonte ich: »Bei uns schreiben Menschen für Menschen«, und ich forderte, die KI-Debatte materialistisch zu führen: Wer besitzt die Infrastruktur, wer kontrolliert die Daten? Xinyan und Xinyu, zwei humanoide Roboternachrichtensprecher, die auf dem Gipfel vorgestellt wurden, dürften das Misstrauen gegenüber Medien im Zeitalter von Deepfakes kaum mindern – im Gegenteil.

Die Eröffnungszeremonie fand am 7. November in der Großen Halle des Volkes am Tiananmen-Platz statt. Rund 500 Vertreter von knapp 330 Medien, Thinktanks, Behörden und internationalen Organisationen aus 112 Ländern und Regionen nahmen teil. Der Großteil kam aus dem globalen Süden. Die Nachrichtenagenturen AP, Reuters und AFP sowie der Sender CNN waren bei einer hochrangigen Gesprächsrunde mit Xinhua-Präsident Fu Hua vertreten. Eine eigenständige Berichterstattung über den Gipfel war dagegen in westlichen Medien kaum zu finden. Aus Deutschland waren lediglich dpa, die Ostdeutsche Medienholding GmbH sowie die junge Welt präsent. Solange deutsche Mainstreammedien in der China-Berichterstattung die Perspektive der Bundesregierung übernehmen und mit kolonial geprägtem Blick auf die Volksrepublik schauen, dürfte der von den Gastgebern gewünschte Ost-West-Dialog auf Augenhöhe schwierig bleiben.

Xinhua, eine der größten Nachrichtenagenturen der Welt, feierte während des Gipfels ihren 95. Geburtstag. Ihre Vorgängerin, die Rote China-Nachrichtenagentur, wurde am 7. November 1931 in Ruijin, Jiangxi, zeitgleich mit der Ausrufung der provisorischen Zentralregierung der Chinesischen Sowjetrepublik gegründet. Heute tritt China als Motor einer multipolaren Weltordnung auf. Entsprechend setzt Xinhua auf die Stärkung von Medien im globalen Süden. Vertreter aus Südostasien, Afrika und Lateinamerika forderten, KI-Technologien müssten auch kleineren Medien des globalen Südens zugänglich sein, statt das Monopol großer Medienunternehmen aus technologisch fortgeschrittenen Staaten zu festigen. »Wir sollten eine Vorreiterrolle übernehmen, um sicherzustellen, dass alle Medienfachleute eine faire Chance haben, von KI zu profitieren«, sagte Xinhua-Präsident Fu Hua in seiner Eröffnungsrede.

Der von der Xinhua-Akademie vorgelegte »AI Plus Media: Global Development Report 2026« benennt Deepfakes, die wachsende KI-Kluft zwischen Nord und Süd sowie die Konzentration algorithmischer Macht bei wenigen Akteuren als Gefahren. Der »Beijing-Konsens« des Gipfels betonte eine verantwortungsvolle und inklusive KI-Entwicklung, Informationsauthentizität und internationale Zusammenarbeit. Offen bleibt, wie sich das praktisch durchsetzen lässt. Denn die Technologiefrage ist auch eine Eigentumsfrage. Medienunternehmen im Westen sind vielfach auf KI-Infrastruktur privater Anbieter angewiesen; wenige Konzerne und Techmilliardäre kontrollieren zentrale Datenbestände, Rechenkapazitäten und Algorithmen. China kann Ländern des globalen Südens technische Unterstützung anbieten. Doch in den westlichen kapitalistischen Ländern besteht die Herausforderung darin, demokratische Kontrolle über die technologische Infrastruktur zu erkämpfen. Sonst bleiben journalistische Selbstverpflichtungen und Ethikkodizes in ihrer Wirkung begrenzt.