Gewinnen ist so cool

Laut Tagesspiegel vertritt Jürgen Klopp, seit August Bundestrainer der Fußball-Herren, neben Hape Kerkeling »das gute Deutschland«, denn beide sind gegen rechts und überhaupt für Extreme nicht zu haben; wobei das mit dem Extremen bei Klopp nicht stimmt. Sein Biograph Michael Horeni, altgedienter Fußballjournalist bei der Frankfurter Allgemeinen, benutzt für sein Buch »Glaube, Liebe, Klopp. Jürgen Klopp und die Neuerfindung des Fußballs« die naheliegende, deshalb nicht falsche Metapher von Dr. Jekyll und Mr. Hyde. »Wenn das Spiel losgeht, ist er gefangen«, kommt Christian Heidel, Vorstand bei Mainz 05 und jener Mann, der den Zweitligastürmer Klopp ebenda einst zum Trainer gemacht hat, zu Wort: »Er ist dann in einem Tunnel. Und wenn die Zuschauer dann auch noch mitmachen, dreht er sich rum und schreit die alle an. Da denkt er nicht nach, das kommt spontan, das ist hundert Prozent authentisch, emotional bis in die Haarspitzen.« Viele an Klopp interessierte Klubs hätten gedacht: »Mit dem stimmt was nicht.«

Im wesentlichen, weiß die Biographie, stimmt mit Jürgen Klopp aber alles, weil er, als »hochintelligenter« Mensch mit Abitur und Sportdiplom, die Sache reflektiert, sich bei allen entschuldigt und seine Aussetzer immerhin auf dem Platz lässt: »Es geht in diesen intensiven 90 Minuten zwar nicht um Leben und Tod, aber auch um nicht viel weniger«, sagt Klopp, und entlang dieser Emotionsbetonung besteht seine Neuerfindung in »Heavy-Metal-Fußball« (Horeni), wie er Klopps »Glaubensbekenntnis« (ders.) entspricht: »Ich liebe dieses Spiel so sehr, weil es um Kraft geht, weil es staubt. … Es wäre schlimm, wenn auch nur einer aus dem Stadion rausgeht und sagt: ›Die hätten mehr rennen und kämpfen müssen.‹ Dann hätten wir alles falsch gemacht.«

»Glaubensbekenntnis« ist ein gutes Stichwort. Denn während Horenis Leitmotiv Jürgen Klopp als Kommunikationstalent und »Menschenfänger« sein soll, geht es in »Glaube, Liebe, Klopp«, der Titel verrät’s, eigentlich um den Trainer als »christliche Sportlerpersönlichkeit«, wie ein Gewährsmann es nennt. Klopp ist nämlich gläubiger Lutheraner, und auch wenn Max Webers alte Formel vom protestantischen Arbeitsethos umstritten ist, leuchtet in Klopps Power-Maxime jene Anstrengungsbereitschaft, die sich noch dann auszahlt, wenn sie sich nicht auszahlt. Klopp, berichtet Heidel, ist »ein absoluter Disziplinfanatiker. Er hat gearbeitet von morgens bis abends: Ich denke, das hat viel mit seiner Erziehung zu tun«, denn der sportverrückte Vater forderte ganzen Einsatz, ein Vater, dessen Trainingsregiment Klopp zwar als »hart« beschreibt, an dessen Liebe er aber nie zweifelt: ein Schulfall protestantischer Seelenbildung. Horenis Buch ist denn auch voll von Originalbekenntnissen wie diesem: »Ich konnte in den Spiegel schauen und zu mir sagen: Ich habe alles gegeben. In diesem Tank ist kein Tropfen mehr. Dementsprechend konnte ich mit jedem Ergebnis umgehen.« Dass solches Per-aspera-ad-astra-Denken, das »Hilf dir selbst, dann hilft dir Gott« neoliberal leicht anschlussfähig ist, stimmt noch dann, wenn Klopp sich als »Linken« bezeichnet. Und als bei seinem Zwischenspiel als Red-Bull-Kraft ein Trainingszentrum errichtet wird, lauten Klopps eröffnende Worte: »Wir wollen, dass ihr ehrgeizig seid, voller Tatendrang – im positiven Sinne – und wettbewerbsorientiert. An alle Kinder, die hier in Zukunft trainieren werden: Nutzt diese Chance!«

Am Bild vom Intellektuellen, das durch des Schwarzwälders unbestrittene fussballanalytische Fähigkeiten und die Grimme-Preis-behängten Auftritte als WM-Kommentator in die Welt gekommen ist, kratzt nicht nur die Neigung des späteren Klopp zum Resteidiom aus »sensationell«, »geil« und »Wahnsinn«, sondern auch das protestantische Einverständnis, dass in der vielbeschworenen »Chancengesellschaft« Versagen etwas rein Persönliches ist. Gar kein Problem hat der Fußballromantiker folglich mit »Teambuilding«, Ernährungscoaching und sonstigen Optimierungszaubereien, und dass Liverpools Anfield Road – da liegt das Stadion, in dem Klopp, nach Mainz und Dortmund, zum dritten Mal in seiner Laufbahn zu einer lokalen Legende wurde – durch ein prekäres Stadtviertel führt, hält für ihn nur die Einsicht bereit, man solle kein »Doubter«, sondern ein »Believer« sein. Als die Evangelische Kirche im Lutherjahr 2017 allen Ernstes eine Klopp-Bibel her­ausbringt, nennt der Vorzeigebeliever im Geleitwort Luther »natürlich ein Vorbild …, weil er für die Unterprivilegierten und Ausgeschlossenen gekämpft hat«. Wobei jenem Luther, dem auch alles weltlich Gute von oben zu kommen hatte, eher diese spätere Stelle entspricht: »Wir haben im Leben nicht alle dieselben Voraussetzungen, aber das ist leider nicht zu ändern. Man kann aber dennoch das Beste aus dem machen, was man bekommen hat.«

Rundheraus ermutigend ist Horenis Zwischenfazit mithin nicht, Klopp sei »im Herbst 2024 die Person, die den Vorstellungen unserer Zeit entspricht wie nur wenige andere Menschen in Deutschland«. In der zerrissenen Heimat wirke er wie einer, »der einen Zustand erreicht hat, nach dem sich viele sehnen in einer Welt des ständigen Präsentierens und Vergleichens«, einer Welt, die der Erfolgstrainer und Werbepartner Klopp freilich vollauf verkörpert. Trotzdem ist er bis zu seinem Quasiverrat als Red-Bull-Maskottchen als »The normal one« (Klopp, Liverpool FC) und eben »authentisch« wahrgenommen worden, »einer, der nicht mehr zu den Getriebenen unserer Konkurrenz- und Optimierungsgesellschaft zählt. Einer, der sich frei gemacht hat« (Horeni). Durch Konkurrenz und Optimierung nämlich: Es ist die Freiheit, die sie meinen und die Horeni, darin ein Frankfurter Allgemeiner, eher am Rand und zwischen den Zeilen in Zweifel zieht. Dass sein Buch so viele Zeilen hat, wird da zum Gewinn.

Es ist ja eine bekannte Krankheit des biographischen Geschäfts, dass das, was man gesammelt hat, auch hergezeigt werden will, und Horeni hat bei Heidel, Mario Gómez (heute Red-Bull-Funktionär) oder Klopps Freund und Glaubenscoach David Kadel das Smartphone ja nicht mitlaufen lassen, um dann groß zu kürzen. Doch so tritt uns die Welt, in der Klopp als »Identifikationsfigur« (Horeni) wirkt, weithin ungefiltert gegenüber, ob er darin nun Ausflipptrainer mit »Pöhler«-Kappe oder Red-Bull-Millionario mit Business-Class-Sitz ist, eine Tätigkeit, die ihm die Deutschen, anders als die Briten, sehr übel genommen haben, wegen Romantik und so. Aber die Romantik, beim Zweitligaverein Mainz 05 noch halbwegs glaubwürdig, war ja schon beim börsennotierten BVB gelogen, und die bemerkenswerteste Stelle des Buchs lässt sich zwar auch bei Youtube auflesen, ist aber halt so was wie der tödliche Pass: »Nach großen Siegen, das hat sich bis heute nicht geändert, ist die Erleichterung viel größer als die Freude«, bekennt Klopp. »Wahnsinn, wie groß das ist. Ich wundere mich manchmal, dass ich mich auf den Beinen halten kann. So groß ist die Erleichterung, es hingekriegt zu haben.« Denn letztlich ist das alles nur Druck, Druck, Druck, und wenn Horeni die Zuschreibungen »Heilsbringer, Auserwählter, Messias« zitiert, hat das Evangelium unrecht und geht ein Kamel (oder wenigstens Tau) durchs Nadelöhr.

Wie Klopps affentheatralische Ausfälle durch jene »Dämonen« (Horeni) stimuliert sind, die auch durch den Wirtschaftsteil geistern: Ein Hirnforscher nennt es »Primärprozess«, andere mögen Naturzustand sagen. Es geht ums Überleben, und da kann man gar nicht anders, als Niederlagen in »Demut« (Klopp) als Stimulans einzusetzen. Denn Siege, sagt der Klein- als Weltbürger, der, den Vorstellungen unserer Zeit entsprechend und aus christlicher Verantwortung, nach Bali fliegt, um dort Kreuzfahrten anzutreten, sind das Beste, »weil einfach alle Fragen, zumindest mal für den Moment, beantwortet sind«. Denn nach dem Finale »müsse man ja sofort wieder angreifen, sagt Klopp. Egal, ob man es gewonnen oder verloren habe. Aber im Moment des Sieges könne er dann wenigstens einmal ›durchatmen‹, zumindest ›ganz kurz‹.« Und im Ton der Leute, die ihn lieben: »Deshalb finde ich Gewinnen richtig cool, also richtig cool.«