Camus’ Revolte

Das Wichtigste an der modernen arabischen Kultur ist die Stimme der Frau«, meinte die marokkanische Soziologin Fatema Mernissi 1990. Man kann jetzt noch weiter gehen: Die Muslima ist das historische Subjekt der Revolten. Vielleicht verbietet es sich noch, von einer Revolution (einer Umdrehung der Gestirne) zu sprechen, einer Revolution, die »die Kacke des Seins umgräbt«. In jeder Revolte, in jedem Aufstand gibt es neben dem »Nein«– bis hier und nicht weiter (d...