Wirtschaft als das Leben selbst

Corona erschwert sogar die Polarforschung. So verzögerte die Pandemie den Besatzungswechsel des Forschungsschiffs »Polarstern« in der Arktis. Ein anderes Projekt kann erst gar nicht stattfinden.

Fast könnte man die Walgeschichte auf den Wandel des Menschen vom Walfänger zum Whale-Watcher reduzieren.

»Was ist ein Einbruch in eine Bank gegen die Gründung einer Bank?« fragte Bertolt Brecht. Doch in gewisser Weise hat sich die Brechtsche Frage überlebt.

Während die westliche Wissenschaft ihren Objekten seltener das Leben nimmt, vermehren sich die Trophäenjäger. In vielen, etwa afrikanischen Nationalparks sind diese reichen Weißen hochwillkommen.

Aus Landkarten und Schlagzeilen in Zeiten der Coronapandemie lässt sich vieles herauslesen, zum Verhältnis von Mensch und Tier, und Ost und West.

Im Grunde kann jede Tierart zum Sündenbock werden, wenn die Menschen sie vorschnell für einen Schaden verantwortlich machen – ohne gründliche Ursachenforschung.

Oft ist der Männerwitz die verbale Selbstheilung eines Unterlegenen. Christian Baron beschreibt ein kaum auszuhaltendes westdeutsches Arbeiterklassenklischee.

Jedes Bundesland, jeder Regierungsbezirk, jede Scheißkommune erlässt jetzt ständig eigene Verbote, schon um sich von den anderen zu unterscheiden und eigenen Gestaltungswillen zu zeigen.

Die Verharmloser der Pandemie unter den Virologen werden zahlreicher, aber die Taz zum Beispiel hält dagegen – und plädiert etwa für »Vermummungsgebot« und Handyüberwachung.

Die kanadische Globalisierungskritikerin Naomi Klein spricht von »Katastrophenkapitalismus«. Die »Coronakrise« ist so eine Katastrophe. Weil alle von ihr betroffen sind, ist sie auch das, worüber alle reden.

Das Gefühl, eine Situation so schon einmal erlebt zu haben, nennt sich Déjà-vu. Längst beschäftigen sich etliche Wissenschaftler mit dem Phänomen.

Berühmt wurde die indianische Häuptlingstochter Pocahontas, die den ersten englischen Siedlern half, in der neuen Welt Fuß zu fassen.

»Wofür es sich zu leben lohnt« lautete im Januar das Thema des Philosophie-Magazins. Derweil die Zeit sich dem »Traum vom anderen Leben« verschrieb.

Die im 7.608 Quadratkilometer große Wrangelinsel nördlich der Tschuktschen-Halbinsel ist für Russland vor allem wegen ihrer Eisbären wertvoll. Denen freilich geht es rund um die Arktis schlecht.

Der »Mau-Mau-Krieg« war mit der Unabhängigkeit Kenias nicht zu Ende: Aus vielen Guerilleros wurden Wilderer, aus britischen Offizieren Nationalparkbetreiber – und die Kämpfe gingen weiter.

Dem anarchistischen Politologen James C. Scott geht es um eine völlige Umdeutung der Geschichte: Die heutige Zivilisation sei nicht auf die frühen Stadtstaaten zurückzuführen, sondern auf die, die aus ihnen flohen.

»Das Geheimnis der Plusmacherei muss sich endlich enthüllen«, heißt es im »Kapital« von Marx.

Für den italienischen Philosophen Matteo Pasquinelli wird mit der Datenexplosion eine neue Steuerungsform möglich: eine »Gesellschaft der Metadaten«.

In Mecklenburg gibt es ein Elefantendorf namens Platschow. Dort hat eine Zirkusfamilie ihr Zelt auf Dauer errichtet und drumherum einen kleinen Zoo.

Uns befremdet der weitverbreitete Brauch, einen aufgebahrten Toten zu küssen, vor allem im Süden, wo Leichen in der Hitze schnell anfangen zu stinken.