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Aus: Naher Osten, Beilage der jW vom 15.05.2024
Israel-Lobby

Die bedingungslose Unterstützung Israels

Umgeben mit Schilden und Mauern gegen Palästinenser: Über den Zustand der israelischen Gesellschaft
Von Gideon Levy
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Flucht unmöglich: Eine alte Palästinenserin sitzt in Al-Madschdal auf der Straße, nachdem die israelischen Besatzungskräfte die Stadt übernommen haben (13.11.1948)

Seit 2015 organisiert der American Educational Trust, Herausgeber des Washington Report on Middle East Affairs in Zusammenarbeit mit dem »Institute for Research: Middle Eastern Policy« jährlich Konferenzen zur Israel-Lobby in den USA. Diese sollen laut eigener Aussage »ein Forum für Frieden und Gerechtigkeit in der US-Nahostpolitik« bieten. Die Konferenzen wenden sich »gegen antimuslimische, antijüdische, weißnationalistische und alle anderen Formen von Rassismus und Bigotterie, die sich gegen eine Person oder Gruppe richten«. Zurückgewiesen wird der Vorwurf des Antisemitismus, »wenn er fälschlicherweise benutzt wird, um legitime Kritik an Israels Politik und Praktiken zum Schweigen zu bringen«. Im ersten Jahr stand die Konferenz in den Räumen des Washingtoner National Press Club unter dem Titel: »Die Israel-Lobby: Ist sie gut für die USA? Ist sie gut für Israel?« Eingeladen war auch der langjährige Herausgeber und Kommentator der linksliberalen israelischen Tageszeitung Haaretz, ­Gideon Levy. An dieser Stelle dokumentiert junge Welt den Redebeitrag Levys, in dem er den Zustand der israelischen Gesellschaft kritisch beleuchtet. (jW)

Ich wurde in Tel Aviv geboren. Ich bin in Tel Aviv aufgewachsen. Ich war ein sehr guter Junge in Tel Aviv. Ich habe in der israelischen Armee gedient. Ich habe etwas getan, was noch viel schlimmer ist als das. Ich arbeitete vier Jahre lang mit Schimon Peres, dem damaligen Führer der israelischen Opposition, in den späten 70er und frühen 80er Jahren. Und erst Ende der 80er Jahre, als ich anfing, als Journalist in die besetzten Gebiete zu reisen, wurde mir klar, dass sich das größte Drama Israels eine halbe Stunde von unserem Zuhause entfernt abspielt, in unserem dunklen Hinterhof. Dass dieses wahre Drama Israels fast niemanden interessiert. All diese Verbrechen finden statt, und wir Israelis – die meisten von uns, wenn nicht alle – wollen es nicht wissen, wissen es nicht und vor allem interessiert es uns nicht.

Ich habe viele Jahre gebraucht, um zu verstehen, wie das kommt. Bei jeder Katastrophe auf der Welt sind die Israelis immer die ersten, die Rettungsteams mit Feldlazaretten schicken. Viele Israelis würden jeder alten Dame über die Straße helfen, auch wenn sie gar nicht über die Straße will. Menschen mit Werten. Wie kommt es, dass diese Gesellschaft seit so vielen Jahren mit diesem Drama in ihrem Hinterhof lebt und sich dabei so gut fühlt und so wenig moralische Zweifel hat, wenn überhaupt? Wie ist das möglich? Wie ist es möglich, dass die meisten Israelis – nicht alle – zutiefst davon überzeugt sind, dass die IDF die moralischste Armee der Welt ist? Wie kommt es, dass wir in Frieden damit leben, wenn sich diese Realität so nahe an unserem Zuhause abspielt, nicht über die Ozeane, sondern nur eine halbe Stunde von unserem Zuhause entfernt? Dass wir damit weitermachen, dass es keinen Widerstand gibt, fast nichts?

Als ich zum ersten Mal die Einladung erhielt, hierherzukommen, waren die ersten Worte »Israel-Lobby«, und ich sagte: »Wow, sie haben mich eingeladen. AIPAC hat mich eingeladen.« Und dann sagte ich: »Das ist die Chance meines Lebens. Und ich werde nach Washington kommen und ihnen sagen: Hört zu, mit Freunden wie euch braucht Israel keine Feinde.« Aber dann lese ich weiter und ich lese, dass ich das Privileg habe, zu einem anderen Forum eingeladen zu werden, nicht gerade AIPAC, und auch nicht die Anti-Defamation League, aber ich kann von hier aus sagen, dass wir es mit einer korrumpierenden Freundschaft zu tun haben. Ich glaube, wenn es die Israel-Lobby nicht gäbe, wäre Israel heute ein besserer Ort zum Leben. Israel wäre ein gerechterer Ort gewesen.

Und ich glaube, dass die Vereinigten Staaten ohne die Israel-Lobby ein besserer und demokratischerer Ort gewesen wären. Aber es steht mir nicht zu, über die amerikanische Politik zu urteilen. Und doch haben wir es letztendlich mit einem Rätsel zu tun, denn nichts kann es wirklich erklären. Nichts kann erklären, wie eine Regierung nach der anderen, ein Gesetzgeber nach dem anderen denselben Weg einschlägt, der in so vielen Fällen den amerikanischen Interessen, dem Völkerrecht, den Menschenrechten, den moralischen Werten und so weiter widerspricht.

Leben in Verleugnung

Kann es nur diese kleine Gruppe sein, so mächtig wie sie ist? Ist das die vollständige Erklärung? Ich bezweifle es, aber das ist für Sie zu entscheiden, nicht für uns in Israel. Aber für uns – oder zumindest für mich – ist es sehr klar. Denken Sie an einen Verwandten oder einen Freund von Ihnen, der, Gott bewahre, drogenabhängig ist. Es gibt zwei Möglichkeiten, mit ihm umzugehen. Die eine ist, ihn mit Geld zu versorgen, und er wird gehen und mehr Drogen kaufen. Er wird Ihnen sehr dankbar sein und Sie zu schätzen wissen. Er wird Ihnen sagen: Du liebst mich. Die andere Möglichkeit wäre, ihn in ein Rehabilita­tionszentrum zu schicken. Er wird so wütend auf Sie sein. Aber was ist echte Fürsorge, was echte Liebe und was echte Freundschaft? Und hat irgend jemand in diesem Saal auch nur den geringsten Zweifel daran, dass Israel besatzungssüchtig ist?

Deshalb ist diese Konferenz hier für mich so entscheidend und so wichtig. Denn wir müssen uns der Realität stellen, und die Realität ist, dass es keine Chance für einen Wandel innerhalb der israelischen Gesellschaft gibt – auf keinen Fall. Ich werde versuchen zu erklären, warum. Aber wenn dies der Fall ist, besteht die einzige Hoffnung in einer internationalen Intervention, und die einzige Hoffnung geht von hier aus, von den Vereinigten Staaten, von der EU, nur von dort. Denn die israelische Gesellschaft ist heute bei weitem zu gehirngewaschen, das Leben in Israel ist bei weitem zu gut. Und Israel, seien wir ehrlich, ist eine Gesellschaft, die in Verleugnung lebt, völlig abgekoppelt von der Realität. Wäre es eine Privatperson, würde ich entweder Medikamente oder einen Krankenhausaufenthalt empfehlen, denn Menschen, die den Bezug zur Realität verlieren, können sowohl für sich selbst als auch für die Gesellschaft sehr gefährlich werden.

Und die israelische Gesellschaft hat den Bezug zur Realität verloren. Sie hat den Bezug zur Realität in ihrem Hinterhof verloren. Sie hat den Bezug zum internationalen Umfeld völlig verloren. Wirklich zu glauben, dass fünf Millionen Juden es besser wissen als sechs Milliarden Menschen auf der Welt? Glauben Sie wirklich, dass fünf Millionen Juden für immer von ihrem Schwert leben können? Gibt es ein einziges Beispiel in der Geschichte, in dem ein Land ewig von seinem Schwert leben konnte – ein Reich? Glauben Sie wirklich, dass es im 21. Jahrhundert akzeptabel ist, das Völkerrecht zu ignorieren, die internationalen Institutionen zu missachten und sich nur auf die Vereinigten Staaten und Mikronesien zu verlassen – vergessen wir diesen Freund Israels nicht – und neuerdings auch auf die Tschechische Republik? Vielen Dank, und Kanada, Ihr Nachbar, natürlich. Wenn ich heute Konferenzen wie diese hier sehe, gibt mir das wieder etwas Hoffnung, dass sich etwas ändern könnte, denn der Wandel wird hier stattfinden müssen. In Israel ist es ein verlorener Fall – vergessen Sie es.

Die israelische Gesellschaft hat sich mit Schilden, mit Mauern umgeben, nicht nur mit physischen Mauern, sondern auch mit mentalen Mauern. Ich möchte nicht näher darauf eingehen, denn das wäre ein weiterer Vortrag. Aber ich werde nur die drei Prinzipien nennen, die es uns ermöglichen, so leicht mit dieser brutalen Realität zu leben. Die meisten Israelis, wenn nicht sogar alle, glauben fest daran, dass wir das auserwählte Volk sind. Und wenn wir das auserwählte Volk sind, haben wir das Recht zu tun, was wir wollen. Es gab in der Geschichte schon brutalere Besetzungen. Es gab sogar noch längere, auch wenn die israelische Besatzung eine recht gute Bilanz aufweist. Aber es gab in der Geschichte noch nie eine Besatzung, bei der sich der Besatzer als Opfer darstellte – nicht nur als Opfer, sondern als einziges Opfer überhaupt. Das ermöglicht es auch jedem Israeli, in Frieden zu leben, denn wir sind die Opfer.

Benjamin Netanjahu kam nach den Terroranschlägen in Paris und Kopenhagen mit der Idee: »Alle Juden müssen nach Israel kommen. Es ist der sicherste Ort für die Juden auf der Welt. Es ist ein Zufluchtsort für die Juden in der Welt.« Das ist falsch, denn Israel ist heute für Juden der gefährlichste Ort der Welt. Aber lassen wir das mal beiseite. Nur 24 Stunden später sagte er, Israel sei durch die iranische Bombe existentiell bedroht. Und ich fragte mich, wie man es wagen kann, Juden aufzurufen, zu kommen und sich diesem selbstmörderischen Projekt anzuschließen, wenn die Iraner uns bombardieren werden.

Aber in Israel ist alles erlaubt, und beide Erklärungen wurden als die einzige Wahrheit akzeptiert. Und hier komme ich zur dritten Reihe von Werten, die es uns Israelis ermöglichen, in Frieden mit der Besatzung zu leben. Dies ist vielleicht die wichtigste und die schlimmste. Wir sagen Viktimisierung, wir sagen auserwähltes Volk. Wenn ich von Viktimisierung spreche, müssen wir natürlich den Holocaust und die unvergessliche Golda Meir erwähnen, die das amerikanische Judentum nach Israel exportiert hat. Sie hat einmal gesagt – diese unvergessliche Frau –, dass die Juden nach dem Holocaust das Recht haben, zu tun, was sie wollen.

Wir sind sie

Aber die dritte Gruppe von Werten ist die gefährlichste. Das ist die systematische Entmenschlichung der Palästinenser, die es uns Israelis ermöglicht, mit allem in Frieden zu leben, denn wenn sie keine Menschen sind wie wir, dann stellt sich die Frage nach den Menschenrechten nicht wirklich. Und wenn man unter der Haut fast aller Israelis kratzt, dann findet man sie dort. Ich habe einmal geschrieben, dass wir die Palästinenser wie Tiere behandeln. Ich habe so viele Protestbriefe von Tierschutzorganisationen bekommen – zu Recht. Aber wie viele Israelis haben am Ende des Tages jemals versucht, sich für einen Moment, für einen Tag, in die Lage der Palästinenser zu versetzen? Und ich möchte Ihnen zwei Beispiele nennen, die das zeigen.

Vor vielen Jahren interviewte ich den damaligen Kandidaten für das Amt des Ministerpräsidenten, Ehud Barak. Ich stellte ihm eine Frage, die ich bei jeder Gelegenheit zu stellen versuche: »Herr Barak, was wäre passiert, wenn Sie als Palästinenser geboren worden wären?« Und Barak gab mir damals die einzige ehrliche Antwort, die er mir geben konnte. Er sagte: »Ich hätte mich einer Terrororganisation angeschlossen.« Was hätte er sonst getan? Wäre er ein Dichter geworden? Er weiß nicht, wie man Gedichte schreibt. Würde er Pianist werden? Er ist ein ziemlich schlechter Pianist, und ich bezweifle, dass er ein Kollaborateur geworden wäre, denn er ist ein Kämpfer. Und es wurde ein Skandal, denn wie kann man es wagen, Ehud Barak zu fragen, was passiert wäre, wenn er Palästinenser geworden wäre?

Und der zweite Vorfall, kurz gesagt, während der zweiten Intifada, die Stadt Dschenin, die am stärksten abgeriegelte Stadt im Westjordanland, die wirklich total belagert wurde. Ich verlasse Dschenin. Ich komme an den Kontrollpunkt. Ein palästinensischer Krankenwagen parkt dort mit roten Lichtern. Ich bleibe hinter ihm stehen, denn in jenen Tagen können keine Autos aus Dschenin herausfahren, keine Autos können hineinfahren. Und ich warte. Die Soldaten beginnen im Zelt Backgammon zu spielen. Normalerweise, das weiß ich selbst, ist es besser, wenn ich mich nicht auf Konfrontationen mit den Soldaten einlasse, denn das geht immer sehr schlecht aus. Also blieb ich im Auto. Aber nach 40 Minuten konnte ich es nicht mehr aushalten.

Ich stieg aus dem Auto aus. Ich ging zuerst zu dem palästinensischen Krankenwagenfahrer. Ich fragte ihn, was hier los sei. Er sagte mir, das sei Routine, sie lassen mich eine Stunde warten, bis sie kommen und den Krankenwagen überprüfen. Und ich konnte es nicht mehr ertragen. Ich ging zu den Soldaten. Es kam zu einer Konfrontation, aber die Frage, die ich ihnen stellte und die sie wirklich dazu brachte, ihre Waffen auf mich zu richten, war eine: »Was würde passieren, wenn Ihr Vater in diesem Krankenwagen liegen würde?« Da sind sie ausgeflippt. Sie verloren die Kontrolle. Wie kann ich es wagen, einen Vergleich zwischen ihrem Vater und dem Palästinenser im Krankenwagen anzustellen? Diese Überzeugung, dass sie keine Menschen sind wie wir, ermöglicht es uns Israelis, mit diesen Verbrechen, die seit Jahren andauern, in Frieden zu leben, ohne irgendeine Art von Menschlichkeit zu verlieren.

Drei Regime

Die Leute reden über jüdische Werte. Ich muss ehrlich zu Ihnen sein, ich weiß nicht, was jüdische Werte sind. Ich weiß, was universelle Werte sind. Lassen Sie uns nicht zu weit gehen. Es gibt ganz klare universelle Werte. Und es gibt ein sehr, sehr klares internationales Recht, aber für die meisten Israelis ist das internationale Recht sehr wichtig, aber nicht für Israel. Israel ist ein Sonderfall. Warum ist es ein Sonderfall? Auch hier haben wir es mit all diesen Werten zu tun, mit diesem Leben in Verleugnung.

Ist das gut für Israel? Nein, es ist sehr korrumpierend, denn solange die Vereinigten Staaten es Israel ermöglichen, weiterzumachen – natürlich sind die Palästinenser die ersten und direkten, unglaublichen Opfer davon – aber was wird Israel am Ende des Tages sein, nach all diesen Jahren? Was ist es heute schon? Wohin wird es führen? Die Dinge werden immer schlimmer, und deshalb habe ich so wenig Hoffnung auf Veränderungen innerhalb der israelischen Gesellschaft, weil die Dinge, wie Sie vielleicht wissen, mehr und mehr in eine nationalistische, militaristische, religiöse Richtung gehen, mit sehr wenig Hoffnung, dass Veränderungen von innen kommen werden.

Warum sollten sich die Israelis für einen Wechsel entscheiden? Welchen Anreiz haben sie? Warum sollten sie sich die Mühe machen? Das Leben ist so schön. Sie hätten Israel sehen sollen, als Gaza bombardiert wurde, als die Strände überfüllt waren, die Hubschrauber auf dem Weg zur Bombardierung von Gaza vorbeiflogen, das israelische Fernsehen kaum Bilder von dort zeigte. Die Zeitungen schrieben kaum etwas. Ich schrieb einen Artikel über die Verantwortung der Piloten, und ich musste Leibwächter einsetzen, um aus meinem Haus zu kommen. Das Problem war übrigens, dass es sich bei den Leibwächtern um Siedler handelte. Sie stritten sich den ganzen Tag mit mir, bis ich merkte, dass ich ohne die Leibwächter viel sicherer war als mit ihnen.

Der letzte Krieg in Gaza hat uns auch gelehrt, dass Israel heute drei Regime hat. Vielleicht ist es das einzige Land und der einzige Staat der Welt mit drei Regimen: eines für die Juden, eines für die arabischen Bürger und ein Apartheidregime im Westjordanland und Gaza, eine der brutalsten und grausamsten Tyranneien der Welt. Aber selbst für die Fassade, selbst für diese Demokratie, von der ich immer dachte, sie sei eine Demokratie für ihre jüdischen Bürger, habe ich festgestellt, dass sie eine Demokratie für ihre jüdischen Bürger ist, aber nur, wenn sie wie die Mehrheit denken.

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